龜茲“俗善歌樂(lè)”， “回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左旋右旋生旋風(fēng)，一曲似從天上來(lái)……”龜茲樂(lè)舞的藝術(shù)魅力，從這幾句詩(shī)里可見一斑。
    前秦太安元年(385)呂光破龜茲還，龜茲樂(lè)開始大量傳入中原，為中原的音樂(lè)文化增添了異彩。至南北朝時(shí)(420-581)，風(fēng)靡北朝。隋唐時(shí)期龜茲樂(lè)更是發(fā)揚(yáng)光大，傳播到日本、朝鮮、緬甸、越南等國(guó)。宮廷樂(lè)中龜茲樂(lè)，為隋九部樂(lè)、唐十部樂(lè)中之一部。龜茲音樂(lè)家蘇祗婆、白明達(dá)在北周、隋初時(shí)分別應(yīng)聘為宮廷樂(lè)師，蘇祗婆的“五旦七調(diào)”理論，白明達(dá)融“胡”聲于宮廷樂(lè)而“造新聲”的創(chuàng)作實(shí)踐，豐富了中華民族的音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)，對(duì)后世影響巨大。
    歷史上龜茲不僅是西域政治、經(jīng)濟(jì)、佛教中心，在音樂(lè)舞蹈方面也是西域樂(lè)舞的杰出代表。早在漢唐時(shí)期，龜茲就被西方推崇為“西域樂(lè)都”，秉承龜茲文化中西合璧深厚底蘊(yùn)的龜茲樂(lè)舞被稱作“天宮飛來(lái)的歌舞”。龜茲樂(lè)舞流傳到中原以后，繼續(xù)影響到日本、朝鮮、越南、緬甸。
    龜茲樂(lè)舞與維吾爾族樂(lè)舞龜茲樂(lè)與維吾爾族樂(lè)舞，從音樂(lè)結(jié)構(gòu)，到樂(lè)器、舞伎都有著血緣的關(guān)系，可以說(shuō)龜茲樂(lè)是維吾爾族樂(lè)舞的源，維吾爾族樂(lè)舞繼承發(fā)展了龜茲樂(lè)。當(dāng)代庫(kù)車等地流傳的《十二木卡姆》，實(shí)際上就是由龜茲大曲發(fā)展演變而來(lái)的。“撼頭”、“弄目”、“臍腳”、“彈指”等姿態(tài)，在維吾爾族舞蹈中也經(jīng)常見到。